陈宇佳，1988年出生，谷山砚雕刻非遗传承人。数年前辞职返乡在望城区铜官街道书堂山村打造了一处谷山砚艺术小院，致力于望城传统石雕艺术的发展。通过将传统技艺与现代需求相融合，借助网络等平台让谷山砚走向全国各地。

谷山砚雕刻非遗传承人陈宇佳致力于谷山砚的创新发展。图片均由长沙晚报全媒体记者 陈飞 摄

长沙晚报全媒体记者 朱华

谷山砚是湖湘四大名砚之一，历史最早可追溯到宋代。据宋代米芾《砚史》记载：潭州谷山砚，色淡青、纹如乱丝、扣无声、得墨快、发墨有光。然而在时代变迁中，谷山砚渐渐没落萧条。直到近年，年轻一代传承人的出现，才让这方砚石重获勃勃生机。出生于望城区书堂山村的陈宇佳就是谷山砚雕刻非遗传承人之一。

“用创新思维赋予传统技艺新的生命力，让我找到了人生奋斗的方向和价值。”陈宇佳说，希望通过自己的努力，让更多人认识谷山砚、了解谷山砚、传承谷山砚。

溯源遗址拜师学艺

从长沙市区驱车往北来到望城区书堂山村，沿着乡村小道蜿蜒前行，一座充满古朴韵味的院子映入访客眼帘。木质门匾上写着“山居秋鸣”，院落用青石板铺就，一方方形态各异、色泽温润的谷山砚为院子增添了浓浓的文化氛围。

流连忘返中，一阵敲打的声音打破了宁静。隔壁的加工房里，身穿黑色中式袍的陈宇佳正在忘我地创造，小锉刀在他的手中来回细琢。伴着谷山石的余灰簌簌落下，一块仿琴砚逐渐显现。

“我家世世代代都从事麻石加工生产，我从小对石头就很有兴趣，玩石头成了我的业余爱好。”陈宇佳的家位于著名的“中国麻石之乡”，过去当地人多以开采加工麻石为生。

大学毕业后，陈宇佳进入湖南省工艺美术馆从事设计工作。2011年1月，“谷山砚”采石场遗址入选为湖南省文物保护单位，陈宇佳这才知道家乡居然有做砚台的石材。闻“石”而动的他当即约上三五好友前往探访。

“采石场遗址现场十分壮观，是历代工匠长期开采后留下来的。”陈宇佳十分感慨。经专家考证，该采石场遗址为宋代至民国时期长沙“谷山砚”的采石场。后来随着制砚业的萧条，采石场出产的石料主要用于制作石板路、墓碑等生活用品。

几经寻觅，陈宇佳意外收集到了数方谷山砚。“真的如古书记载般，谷山砚材质特殊，‘石色淡青，纹如乱丝，扣之无声，为砚发墨，亦有光’，用其研出的墨汁细滑，书写流畅且护毫。”这坚定了陈宇佳要传承发扬谷山砚的决心，“谷山砚绝不能在我这一代消失！”

功夫不负有心人。多次溯源后，2013年陈宇佳一行探访到居住在谷山附近的老工匠邓德安并拜其为师，“师傅的祖上从外地迁移来到望城，看中了谷山的资源在这里扎根安家，谷山砚采石场就是他们经营的，他们家既从事开采加工矿石生意，也开办了教书育人的私塾。”

数年前陈宇佳辞职返乡，传承发展谷山砚，在书堂山村打造了一处谷山砚艺术小院。

创新发展传统技艺

如今望城境内已经禁止开采矿石，砚石原料稀缺。陈宇佳从各家各户收集了一堆剩余的石料储备着。然而并不是所有开采出来的石头都可以作为砚材，需要经过初步筛选后，凭经验“看穿石”。

“传统谷山砚的制作与麻石加工过程有相通之处，主要有采石、选材、设计、围料、雕刻、磨光等工序。”从小受父辈耳濡目染，陈宇佳在这一块很有天赋， “我可以通过观察表层，预测到内里的石品花纹，将砚石最好的地方留作墨堂，避免浪费。”

此外，雕刻设计作为制作谷山砚重要的环节，是最费时间、最烧脑子的，“每一块石头都有不同的石色石纹，我必须因‘石’施策，才能充分展示每块砚石的特色。”

2017年，陈宇佳与志同道合的年轻人雷运华成立了长沙市谷石传承雕刻艺术有限公司，申报成为谷山砚雕刻技艺非遗保护单位。他辞职回到家乡，全身心扑到了谷山砚传承和制作中，2020年申报成为谷山砚雕刻技艺非物质文化传承人。

“书堂山村是远近闻名的楷圣故里，有着湖南首个国学主题文旅度假区书堂山国学小镇，无数文人墨客来此追寻书法真谛，谷山砚在此延续发展可谓相得益彰。”几年来，陈宇佳在这个远离城市喧嚣的乡村小院里，日复一日、一笔一刀地镌刻，为一块块笨拙的石料褪去了青涩和笨拙，成为各有千秋的艺术品。

喜欢创新也是年轻人的特性。“根据当代人的审美和需求，我在融合时尚和传统手艺方面做了一些探索创新，推出了一些受大众欢迎的产品。同时引进了数码雕刻，可以实现谷山砚的批量生产，满足不同的消费群体。”而今，陈宇佳带着自己的谷山砚手艺作品走向全国各地参加众多活动，并通过网络宣传，让更多人感受谷山砚的魅力，“希望有更多年轻人能够加入到传承非遗的队伍中来。”